Lidská společenství bývají založena  na sdílení řady společných znakům   jejich členy. Kromě  někdy dost    specifických hodnotových orientací  či minulosti příslušného společenství a mnoha jiných vlastností k nim   patří ovšem i ty, které to které všichni členové  daného společenství nemusí sdílet, ale přesto je to  nerozděluje. Lidské společnosti nejsou žádné monolity. Mnozí z jejich členů se lecčíms odlišují od těch druhých. Být nějak odlišný  bylo – snad s výjimkou  totalitních  společností – považováno za normální. Mohly  v tom hrát svoji roli i různé kodexy cti založené na příslušnosti k určitému náboženství (včetně např. Desatera) či různé ideologie sdílené často jen částí toho kterého velkého společenství. Patřilo to k jejich identifikačním znakům označovaným  jako projev určité kultury  či civilizace. Ovšem s výjimkou těch, kteří žili v totalismech a disponovali vlastnosmi v jiných společnostech  nevídané. 

V novějších českých dějinách šlo především o tzv. komouše (někdy též „komanče“). Jejich existence byla a je v mnohém zvláštní. V podstatě  šlo o import z Východu. Právě proto v českém společenství představovali něco jiného, a také se za to považovali. Komouši se považovali - a  zdá se i nadále považují - za něco zvláštního. Byli jiní, ale trochu jinak, než ti druzí. Jinakost  společenství totiž umožňuje  velkým sociálním komunitám  se  rozvíjet, usilovat o inovace ve svých vnitřních strukturách,včetně dynamických změn značného rozsahu a tedy i přežít. Komouši k těmto  strukturám však rozhodně nepatřili. Měli své pravdy, své zvláštnosti, které z nich dělaly  lidi zvláštního ražení. Především zde chtěli  být navždy. Mnohé napovídá tomu, že by mohli být už na vymření.  Leccos však  ale napovídá tomu, že se dokázali přizpůsobit, a že  zde budou i v příštích generacích, byť pod jinými vnějšími podobami.
 

Teď, když se právě vzpomínalo třiceti let existence české společnosti zbavené prý komunistického jha v Listopadu 1989, je načase uvážit i to, zda a  v čem jsme se my i oni změnili i v čem nikoliv, což ovšem vyžaduje jisté soustředění se, znalosti, vědomosti a také jistý nadhled. Ne každý je toho schopen. I   zmíněné oslavy tuto skutečnost  přímo ukázkově demonstrovaly. Mezi námi se vyskytují lidé, kterým připomínání si oslav tohoto výročí, jaký byl zde teď praktikován, založený na porážce komunismu, příliš nesedl. Někdy je dokonce rozčiloval.Protože jsem byl požádán jedním nakladatelstvím, abych připravil v nejbližší době k novému vydání knihu, která jsem o Listopadu již dříve napsal a která byla před lety  v Našem vojsku vydána pod názvem Operace Listopad 1989  ( v r. 2012), souhlasil jsem, ale  s podmínkou, že do nového vydání bude zařazena úvodní studie, kde se pokusím shrnout to nové, co se se u nás i v  okolním světě kolem  dění před 30 lety objevilo. Nešlo tedy o přepracování původně vydaného textu, jen o jeho doplněn, resp. aktualizaci. Brzy se objeví na knižních pultech pod názvem “Konec vlády jedné strany“.
  

Za nejcennější lze považovat nejen podněty pootevírající jiné možnosti výkladů této doby, ale i zjevné nepravdy, které se kolem oněch lidí zvláštního ražení tvořících minulý režim vynořily a jsou různými médii i politiky šířeny, aniž by byly podrobeny jakékoliv odborné kritice. Existují však i různá - někdy dost překvapující -  tvrzení  související nejspíše s faktem, že 17. Listopad byl přeřazen do kategorie nových, tedy  kritickým a jinak zpochybňujícím rozborem již nedotknutelných státních svátků. Ze všech těch inovací nejsou ovšem nejzajímavější ty, o kterých se již  mluví, ale ty o kterých se stále mlčí anebo aspoň mlží.

Seznamy někdejších členů a kandidátů KSČ nikdy nesměly být zveřejněny, takže jejich odchod do ilegality určitě nebyl těžký. Tím méně pak to, aby mezi nimi byli identifikováni ti z nich, kteří patřili k železné pěsti KSČ, třeba k Lidovým milicím a k jiným aktivistům z časů totality. Nebyli identifikováni ani ti, kteří kolaborovali s  mocí, která zde tehdy vládla jménem SSSR výměnou za četná privilegia. Otázkou je ale  to, zda  už není načase si někdy o tom veřejně popovídat. Samozřejmě se tuší něco o tom, jak  se  mnozí bývalí soudruzi  mohli ztratit mezi těmi, kteří po  roce  1989 zakládali nové stran  a měnili své kabáty. Jak se dostali  v mimořádném rozsahu do všech nejvýznamnějších funkcí ve strukturách moci (té výkonné, soudní i zákonodárné). Či do všech možných majetkových a finančních korporací, stejně jako do vedení medií a  jiných institucí, které  zde teď vládnou. Bez rozkrytí chapadel této skryté chobotnice ovšem nejsme schopni porozumět ani tomu, kdo vlastně spustil Listopad, protože to byli právě oni, kteří to vše zorganizovali. Ti ostatní neměli totiž šanci  nějakým významným způsobem přesměrovat režim, který se zde dlouhá desetiletí vytvářel a tzv. „řádil“.