Tudíž můžeme předběžné úvahy uzavřít tvrzením, že v ideálním případě by měl být pojem skutečné Pravice – tedy toho, co máme Pravicí na mysli – definován na základě sil a tradic, které formativně působily na skupinu národů – a občas dokonce i na nadnárodní jednoty – dříve, než přišla Francouzská revoluce, před nástupem třetího stavu a světa mas, i před buržoazní a průmyslovou kulturou, se všemi jejími následky a peripetiemi, které jsou tvořeny akcemi a odpovídajícími reakcemi, jež přivodily současný chaos a vše, co je hrozbou pro to málo, co stále zbývá z kultury a významu Evropy.