„Čo sú hviezdy?“ pýta sa jedna z postáv hry írskeho autora Seana O’Caseyho, ktorá zisťuje, že najvzdialenejším okrajom vesmíru je jadro jej vlastného tajomstva. Čo sú teda hviezdy pre astrológa Antonína Baudyša?

Skutočný význam astrológie pestovanej v mystériových chrámoch stredoveku je na míle vzdialený ľudovej astrológii dneška, ktorá je profanáciou sakrálnej vedy o hviezdach. Ak by sme mali zhrnúť význam a zmysel astrológie, môžeme hovoriť o hľadaní odpovedí na základné existenčné otázky ako: Kto som? Odkiaľ prichádzam? Čo je zmyslom a úlohou môjho života? Astrológia má monumentálnu históriu a v ľudskej spoločnosti predstavovala od druhého tisícročia pred Kristom neoddeliteľnú súčasť života. Hľadá vzťahy a súvislosti medzi postavením nebeských telies a aktuálnymi, minulými či budúcimi dejmi na určitom mieste povrchu Zeme. Najčastejšie sa zaoberá určovaním budúcnosti a osudu jednotlivcov, skupín ľudí alebo celých národov. Astrológovia radili panovníkom, ako viesť vojny, kedy a aké hospodárske úkony je vhodné vykonávať v súlade s dobrou konjunktúrou planét a hviezd. Pochopiteľne, zohrávala mimoriadnu úlohu aj v spoločenskom živote, astrológ radil, ktorá žena je vhodná na uzavretie manželstva, predpovedal svetlé i tŕnisté obdobia.

Čo všetko sa od pôvodnej astrológie z čias Sumeru zachovalo?

Vše toto by bylo použitelné i dnes, otázkou však je, proč si takto počínat. Astrologie se tváří, jakože nabízí výhody, které běžný smrtelník nemá k dispozici. Jsou tu však zároveň drobná rizika, na jedné straně klientovo pokušení ohýbat svůj příběh (už dávno jsem měl být šťastný a úspěšný), a na straně druhé astrologova příležitost intervenovat do klientova života (vím, co by pro vás bylo lepší). My však primárně potřebujeme pochopit, proč jsme se ocitli v životě tam, kde nyní jsme. V čem je to pro nás dobré a jaké možnosti máme. Za sebe vidím ten největší dar astrologie v porozumění sobě. Kdo jsi, jaká je tvá životní strategie, o co se opíráš a v čem jsi dobrý. Když nastane složité období, astrologie pomůže ujasnit, jaký význam ty problémy mají, a zahlédnout, že nejsou novým standardem, který by trval napořád, respektive že starosti pominou. Leckdy se však mohou zřetězit do série náročných let, což je přirozené, ale není snadné to hned napoprvé přijmout. Oproti bájnému Sumeru hodně posílila astrologie mezilidských vztahů, protože vzrostl náš požadavek na psychologický komfort. Do manželství si promítáme část našeho smyslu života, protože jsme si v euro-americkém světě postavili romantickou lásku jako náš nejvyšší ideál, dokonce vyšší než je představa Boha.

Počas väčšiny svojej histórie sa astrológia považovala za vedeckú tradíciu a bola súčasťou akademických kruhov, často v úzkom spojení s astronómiou, alchýmiou, meteorológiou a medicínou, bola prítomná v politických kruhoch a spomína sa v rôznych literárnych dielach. Hovorilo sa o nej ako o astrozofii, múdrosti o hviezdach. Čím to je, že sa od tejto kráľovskej disciplíny najprv príchodom osvietenstva a neskôr koncom 19. storočia začali odvracať univerzity?

Byl to jiný svět, ve kterém byla společnost v jiném spojení s přírodou a jejími tajemstvími, než jak je tomu posledních dvě stě let. Připouštím však, že akcent na měřitelnost a opakovatelnost svět obohatil o mnohé, co dnes společně využíváme. Na stranu druhou se svět o mnohé ochudil, respektive se vůči mnohému uzavřel. A právě astrologie byla z kánonu veřejně uznávaných oborů vyloučena, protože není experimentálně ověřitelná na úrovni měřitelnosti a opakovatelnosti. Nemyslím si, že by to vadilo, jsme jako obor v jistém exilu, kde však máme klid, nezasahuje do nás akademický svět, který se mezitím stal vším, jen ne nezávislou či objektivní vědou. Poslední velké výkony astrologie jsou díla Francouze Morina a Angličana Lillyho v 17. století, poté se astrologie vynořuje až na konci 19. století v Británii, Americe a Německu, kde v meziválečném období dosáhla svého kulturního a odborného vrcholu. Posledních padesát let slaví astrologie jistý comeback s pomocí hnutí hippies, holistické filozofie new age. O astrologii se poprvé v jejích dějinách zajímají masivně ženy a kvůli nástupu počítačů a internetu je astrologie plně dostupná komukoliv, nejenom vrstvám učenců, panovníků a kněží.

Si rodák z Prahy a toto magické mesto je priam predurčené na veľkolepé mystické prepojenie mnohých okultných tradícií, hermetizmu, alchýmie, astronómie, astrológie. Napokon dvor kráľa Rudolfa II. bol esenciou a vyvrcholením tejto tradície, keď bola Praha kultúrnym centrom a Rudolf premiestnil z Viedne do Prahy cisársky dvor. Aj u neho sa záľuba v okultizme a astrológii vnímala ako nezlučiteľná s predstavami o katolíckom vládcovi.

O Praze se říká, že je láskou i prokletím. Jsem spíš rád, že jsem se z ní vyvázal, její obyvatelé tam podávají svým všedním životem – na můj vkus – heroické výkony a neví o tom. Česká republika je centralizovaný státní útvar, podobně jako Francie, a proto se i astrologický život odehrává primárně tam. Jaká budoucnost Prahu a Čechy čeká, je otevřené, máme však na paměti náhled Rudolfa Steinera, že se v prostředí západních Slovanů odehraje jisté civilizační probuzení, které se následně přenese dále na východ. Astrologie je v současnosti velmi dobře organizovaná v anglosaském světě a v Latinské Americe, kam se po válce přenesla z poraženého Německa. Katolická církev je ve většině záležitostí dvojznačná, protože dvojtvářnost je jedním z hlavních rysů Středozemí jako takového. A tím pádem je astrologie církví tolerována, a zároveň potlačována.

AUTOR: Tibor Eliot Rostas