ROZHOVOR Bývalý muslim, autor knihy „Islám a islamismus v České republice“ Lukáš Lhoťan pohovořil o tom, kdo je to  Muneeb Alrawi, který tvrdí, že islám nemá s terorismem a nenávistí nic společného a který napadl kampaň SPD Tomio Okamury.

Předseda Ústředí muslimských obcí v ČR Muneeb Alrawi řekl ke kampani SPD Tomio Okamury: „Cítili to všichni muslimové, hlavně naše děti, když jezdily do školy a téměř v každé tramvaji, do které nasedly v Brně, v Praze i jinde, byly velké nápisy „Ne islámu, Ne terorismu“. Nejsme si jisti, jestli je to úplně v pořádku podle Ústavy ČR a českých zákonů. Ale to je věc na jinou debatu nebo na jinou půdu. Ale určitě jim to nedělalo dobře a myslím si, že povolit takovou kampaň nebylo úplně v pořádku z různých hledisek.“ Co o tom soudíte?

Pokud se to panu Alrawimu nelíbí, tak si může stěžovat na úřadech či podat trestní oznámení. Možná by to i měl udělat, protože jsme přesvědčen, že to bude zamítnuto a pak už nebude moci nikdo tvrdit, že napsat „Islám souvisí s terorismem“ je lež či vyvolává nenávist.

„‘Ne terorismu‘ – pro to jsme všichni, ale proč do toho někdo vměšuje islám? Jako že to, co dělají teroristé, je skutečný islám a miliarda a půl, která se s tím neztotožní, není islám? Toto bylo podle mě přehnané a nejsem si jistý, jestli to bylo úplně v pořádku, ale nechtěli jsme takovou debatu rozvířit před volbami, protože z toho by mohly některé kandidující strany i těžit. Bohužel, takové jsou zkušenosti. Ale určitě nám to nedělá dobře a myslím si, že to není úplně v pořádku…“ řekl též. „Islám nemá s terorismem nic společného, jsou to skutky určitých muslimů, kteří se toho ujali a chápou islám asi stejně, jak ho chápe Okamura a spol. Jejich pohled není pravdivý a nemá s islámem nic společného,“ dodal Alrawi. Takže islám skutečně nemá s terorismem nic společného?

Klasický blábol obhájce islámu. Co jiného se dalo od šéfa českých islamistů čekat? Jistě, logikou pana Alrawiho nacismus nemůže za holokaust či leninský komunismus nemůže za gulagy a genocidu v Rusku… Argumentovat tím, že muslimů je miliarda a půl, a proto islám nemůže obsahovat nic špatného, nebo motivovat ke zlu, je blbost. Nacistů byly desítky milionů, takže i nacismus je OK? Protože nacisty bylo hodě lidí? Kde je hranice, aby něco bylo prohlášené za nedotknutelné, když v to věří určitá skupina lidí? Je tou hranicí desítka milionů, stovka milionů, či miliarda a půl? 

Pan Alrawi se chová stejně jako popírači holokaustu a v tom jej, bohužel, podporují i mnozí čeští politici a orientalisté, kteří v islámu našli zalíbení. Faktem je, že islám s terorismem souvisí, a to neříká nějaký Lhoťan, ale jsou na to odborné studie a objektivně to nemůže popřít žádný odborník, popírají to jen vyznavači islámu a ti, jimž se islám líbí...

Pan Alrawi obviňuje pana Okamuru ze šíření nenávisti, ale přitom to je naopak on, kdo byl a je šéfem brněnské mešity, kde se podle odborníků české policie šířila náboženská nenávist vůči nevěřícím, demokracii a židům. Je to pan Alrawi, jenž je šéfem Ústředí muslimských obcí v ČR, které vydalo knihu Základy tauhídu, kvůli niž je souzen bývalý šéf Muslimské obce v Praze Vladimír Sáňka kvůli hlásání nenávisti k neislámským vládám a kterou odborníci označili za stejný ideologický zdroj, jako je ten, z nějž čerpají vrazí z Islámského státu ... 

Ale jsou tu mnohem závažnější věci ...

Například?

Například pan Alrawi už před několika roky vyjádřil podporu teroristům z hnutí Hamas a Hizbaláh. Snažil se mimo kontrolu úřadu pomocí známého obhájce sebevražedných útoků na civilisty, islamistického ideologa Jusufa Qaradawiho, dostat finanční dary na území Palestiny. 

Alrawi například sám v brněnské mešitě kázal: „A Alláh vznešený říká, bojujte proti nevěřícím jako jeden muž. Tak jako oni bojují proti vám jako jeden muž. A bojujte proti nim…Takže milí bratři a sestry, bojujte, pracujte a zasazujte se o pravdu a o víru islámu, aby byla tím nejvyšším. .. Kéž bychom se mohli dostat do Palestiny a bojovat proti Izraeli.“ V jiném kázání Alrawi muslimům v Brně káže, že džihád je vše učiněné pro šíření islámu, zákonu Alláha a pokud džihád muslimové nepovedou, Alláh je potrestá ...  Anebo jak Alrawi si připravil překlad pátečního kázání o výchově dětí k nenávisti nevěřícím ... 

Kdo tady tedy doopravdy hlásá nenávist? A jak moc se tento „islámský“ Alrawi podobá tomu „mezináboženskému“, tolerantnímu a „mírumilovnému“ Alrawimu, jehož znáte z médií a z mezináboženského dialogu? Odpověď nechť si řekne každý sám...

Tomio Okamura zdůrazňuje, že právo šaría není kompatibilní s evropským právním zřízením. „Právo šaría je všechno v životě muslima – je to jeho modlitba, jeho vztah k matce, k rodičům, dětem, sousedům, k daňovým úřadům i k jízdence na tramvaj. To všechno je právo šaría. Takové útržky, které někdo uchopí a začne s tím mávat, to je čistý populismus a zneužívání dezinformací. Do jaké míry je pro mě důležité chovat se důstojně a dobře k rodičům, zaměstnancům, do té míry je pro mě právo šaría platné. Jinak samozřejmě jsou tady zákony, které ctíme jako každý druhý a nikdo nežádá, abychom měli nějaké paralelní právo,“ řekl o právu šaría Alrawi. Není pro muslima právo šaría nadřazené právu státu? A charakterizoval Alrawi právo šaría plně?

Alrawi má pravdu. Šária je rozsáhlý soubor doporučení, zákazů a příkazů. Nemá jednotnou formu a ve své podstatě každý muslim si ji může interpretovat podle sebe. Ony problematické části šaríe tvoří jen malou část z celého tohoto celku. Šáría je spíše takový „manuál“ pro život. Jak se má muslim chovat, jak a co jíst, že si má levou rukou otírat hovínka ze zadku a podobně. Jenže neexistuje žádná kodifikovaná šaría. Proto jeden muslimů může říci, že něco v šaríe není a druhý může říci, že to tam je. Protože prostě není žádná stoprocentní norma, co je šaría, co řekl Mohamed a jak to interpretovat.

Taktéž ono nadřazení šaríe právu neislámského státu není vysloveně v právu šaría uvedeno. To je novinka. Šaría naopak říká, že muslim má povinnost vést boj (i násilný) proti zemi, kde nemůže praktikovat islám, nebo se odstěhovat z této země pryč. Ale protože naše země jsou kulturně a technicky vyspělé a je zde bezpečí a stabilita, tak i zapřisáhlým islamistům a muslimům se moc nechce od nás stěhovat pryč, a tak přišli s tím, že místo emigrace z nevěřící země musejí naopak usilovně pracovat na nastolení islámské vlády zde. Dobrým příkladem je sám pan Alrawi. V 90. letech 20. století podvodem získal trvaly pobyt v ČR pomoci fingovaného sňatku, což je v rozporu jak s našimi zákony, tak i šaríou, ale to mu nevadilo a dnes nám tady moralizuje...

Co samotný pan Alrawi a nenávist? Vy ho znáte osobně. Pamatuju si, že jste zveřejnil nějaké jeho nenávistné kázání… Můžete říci více o tom kázání i o Alrawim a jeho vazbách či postojích?

Ukázky jeho projevů nenávisti jsem uvedl již výše a jsou v těch záznamech jeho kázání. Taktéž to byl on, kdo toleroval a podporoval hlásání islámského extremismu a nenávisti ze strany Lukáše Větrovce v brněnské mešitě, Vladimíra Sáňky v pražské muslimské obci a podobně. On je velice rozporuplná postava, kdy se snaží zavděčit všem – české tajné službě, islamistům v Saúdské Arábií a podobně. Udělal si z islámu dobrý byznys, jenž živil nejen jeho, ale i jeho švagra. Vždyť vedení brněnské mešity si jmenoval on, a to v podobě: Alrawi, jeho švagr a bratr jeho švagra. Média mu sice dávají velký prostor a prezentují ho jako vůdce českých muslimů, ale není to pravda. Jeho éra je již dávno pryč. Nemá žádný respekt mezi českými muslimy a jeho Ústředí muslimských obcí je vlastně mrtvá organizace...

Jak to?

Když zajdete třeba v Praze do muslimského obchodu, či potkáte muslima a zeptáte se ho, co říká na jejich šéfa Alrawiho, tak vám nejspíše odpoví: „Kdo to je? jaký šéf?“ Muslimská komunita je dnes strašně rozdrobená a znepřátelená mezi sebou, a to i díky politice a chování Alrawiho, takže já bych jeho reálný vliv mezi českými muslimy nepřeceňoval, protože vlastně žádný není. Muslimové si vysloveně dělají i legraci z toho, co jim vykládají v mešitě při kázání. Naopak pro mnoho věřících muslimů, umírněných i radikálních, jsou české mešity a pan Alrawi symbolem zkorumpovanosti, nemorálnosti a pokryteckého fundamentalismu...

*  *  *

Lukáš Lhoťan je bývalý muslim a autor knih Islám a islamismus v České republice, Ježíš Kristus a islám či Arménský holocaust – Sto let od plánované genocidy arménského národa 1915–2015. Vydal také knihu Marek z Aviana – patron a štít Evropy, životopis duchovního obránce Středoevropanů před islamizací. Dříve redaktor košer finančního webu Shekel.cz. Nyní analytik Da Vinci Prague Institute, o. s. Od roku 1998 do roku 2010 byl spolupracovníkem předsedy českých muslimů Muneeba Hasana Alrawiho, do roku 2012 členem Muslimské obce v Brně, absolventem vzdělávacích kurzů o islámu saúdskoarabské World Assembly of Muslim Youth, absolventem studijního pobytu v USA The International Visitor Leadership Program (2010).

www.parlamentnilisty.cz